先摘段书：

“忍者为龟，悟者为佛
常言道：“小不忍则乱大谋”、“退一步海阔天空”，都是提倡人们在遇到不平之事、不公正待遇时要忍耐。其中心就是把忍耐作为思想修养的重要内容，作为传统美德的精华加以宣扬。
但是，忍是“心”字头上悬着的一把刀。遇到不平之事，内心要发作，却被强行压制住了。这是心灵的煎熬，何等难受!身心必然会因此受到极大的摧残。而悟则不然，悟是身与心的和谐统一，遇到不平之事，不是强行压制住，而是内心就没有发作的冲动，心平气和，这是一种心灵的升华。此其一也。
忍只是控制自己的情绪，表明情绪的平静，并不能掩饰内心的不平静，思想问题并没有根本解决。再遇到类似的不平之事，只是再压制一下自己，并没有经过认真的思索和激烈的思想斗争，因而思想停留在原有的水平，没有提高。而悟是在遇到不公平之事时，认真分析产生问题的背景和原因，明白了今后如何接受教训，思想问题解决了，思想水平也因此不断得到提高。悟者情绪的平静不是被强行压制的，而是发自内心，是内心平静的外化。此其二也。
忍者只是回避矛盾，矛盾虽没有激化，但仍然存在。而且，这个矛盾没有消除，另一个相类似的矛盾又不断产生。忍者与矛盾的另一方，总也不能融合。矛盾只是变化着形式，以及矛盾发生的时间、地点和主体。悟者则能在自己思想问题解决的基础上，明了矛盾产生的原因与解决的方法，主动与对方沟通，以一种合适的姿态和沟通的艺术，有礼、有度，从而化解矛盾。此其三也。

忍者只能忍得一时，忍不得一世。待到忍无可忍时，就会像火山一样喷发出来，一发不可收拾，甚至走向极端。悟者的情绪是在内心释放的，从根底上铲除了情绪激化的基础，悟者情绪的平静是内心的平静，因而这种平静绝不是一时的平静，而是一世的平静，“悟”的结果是终身受益。此其四也。
“忍”与“悟”虽一字之差，却反映了两种不同的修养路线。长期以来，人们对“忍”评价过多，古老的中国传统文化，更是把“忍”作为修养经典。这是一种认识上的偏差。这种偏差往往成为一个错误的导向，不是引导人们的思想向更高层次跃进，成为有觉悟的人，而是要人们满足于现有的思想层次，求得一时的平安。
忍者为龟。龟虽长寿，但毕竟只能把脑袋缩在肚子里，躺在一个角落，以一味的退让求得平安。
悟者为佛。佛者，有大觉悟的人也。每个社会人都要做一个有觉悟的人。只有成为一个有觉悟的人，方能进退自如，心无挂碍。至之“悟”境，对个人则胸怀坦荡，心静如水，一生无大烦恼。 ……”《学会应酬懂得适应》翟鸿燊，邹德金 编著

 

在网上找找翟鸿燊的书，发现不少；不幸者，我去的网站这些书都缺货，但也有幸者，好赖有几行书摘。他们摘我也摘，摘下来看看，其实很有道理。

龟虽寿，不过万年；佛得道，可获长生。的确忍悟之间，似有毫厘千里之感。但人之悟或莫不以忍始，上来就能悟的你又何必费那个劲做人，所以对普通人来讲，忍可终于悟者，是一种进化。

进化需要条件，内在外在的都不能少；纵然你有心想好，不知道怎样为之好，也是白费。所以当有人告诉你你应该到什么样的境界去，你知道了，了解了，这外在的条件就有了。从这个角度讲，我觉得翟鸿燊的书以及他的言论挺好，至少我看到的这一星半点，只言片语的都不错，让我知道我还是个人，我该进化了。进化需要付出代价，为了一种能力你可能要付出另一种特性去做交换，以换取对环境更加适应的新特性。所以想进化不妨干脆点，忍字头上不是把刀么？您也甭那儿悬着了，直接拉下来插到心里去，不过瘾的再转几圈，搅一搅……置之死地而后生，可生者，可得进化。死了？死就死了吧，当个乌龟活得再长，难逃一死；再者，看不破生死的哪那么容易进化。

古代文化的书买过不少，人家长提的那几本都有，就是都没看过……现代人的最sb的几个通病之一：想了当作了；我更牛，买了当看了……

不必，不该，不能也不需要找借口，多读点书去：站得高，尿的才远！

 

 

胡思乱想之后的胡言乱语

不成体统，唯一笑而过！

呵呵，一笑而过哈……